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內容簡介
柏楊批評中國文化為「醬缸文化」,中國人是「醜陋的中國人」;楊青矗則認為中國文化是「骨灰罈死文化」的「歹奧屎文化」,中華民族是「劣等民族」。楊青矗寫本書有他獨特的透視力來闡述他的觀點;他指出歷代帝王都是天下最大的淫棍,幾千年來絕大多數是淫棍統治中國,包括毛澤東睡過一千多個女人,也是淫棍一個。他寫出宮廷爭帝位的鬥爭與帝王荒淫的故事;他批判賈后、武則天,慈禧悠遊於千支陽莖之間,跟歷代帝王一樣,以暗殺、毒殺、謀殺、大屠殺等狠毒手段爭奪帝位,最終目標在於滿足其千人斬萬人騎的淫妓本性。這種「歹奧屎中國帝王文化」使數千年來的中國人循環為帝王帝女爭帝位與荒淫付出數億生命與顛簸流離,遭受戰死、餓死的苦難。「劣等中華民族」不會自救,橫遭殺人魔毛澤東、蔣介石大屠殺,還崇拜敵對廝殺的雙方為「民族救星」。迄今中國還是沒有民主的專制恐怖統治。
惡政者施政害民必遭天譴,寫毛澤東、蔣家、連戰、宋楚瑜、馬英九迫害臺灣人,媚共傾中受報應的故事。
對馬英九將近一任總統的無能,與政見跳票及謊言百出提出批判。他看透馬英九的「骨灰罈統一魔咒」相當靈,整個馬政府都中了此咒,悾悾癲癲急駛直驅終極統一;施政失了魂,戇戇呆呆只知傾中媚共而無能。
楊青矗創作三篇咒讖,人人早晚念,就能產生無窮的念力消除馬英九「骨灰罈統一魔咒」,念後化為智慧,思考出抵制媚共傾中者的方法,付諸行動,這就能使臺灣萬歲,年年平安。
本書特色
1.惡政害人必遭天譴
寫毛澤東、蔣家、馬英久、連戰、宋楚瑜等人迫害人民遭受報應
2.奧屎中國文化
劣等中華民族
批判中國文化與中華民族
3.歷代多數是淫棍統治中國
描寫歷代帝王及毛澤東、慈禧、武則天、賈后等淫亂統治中國
4.消除骨灰罈魔咒
消除馬英久終極統一的骨灰罈魔咒
5.台灣人奮鬥六十年
都被中國吸乾
6.台灣人的血統與國家
台灣人沒有漢人血統也不是中國人
7.奧屎中國文化的奴化教育
8.劣等中華民族的殖民地統治
9.大中國沙文主義的心態
作者簡介
楊青矗
1940年出生於臺南縣七股鄉,讀過私塾,自幼即能以臺語讀四書、古文、詩詞。下二十五年工夫註臺語讀書注音及有聲書:臺華雙語辭典、臺灣俗語辭典、唐詩宋詞、臺詩三百首等一千萬字。
小說作品:《在室男》、《在室女》等三部拍成電影。
曾任:總統府國策顧問∕勞工法律支援會(勞工陣線)創會會長∕民進黨報(週刊)總編輯∕任臺灣筆會會長時發起母語運動。
在長期戒嚴的白色恐怖時期,楊青矗開創臺灣戰後寫勞工小說、做勞工運動、啟發勞工意識覺醒的先河。1978年出來競選選區全國性的工人團體立法委員,遊說黃信介以黨外省議員為主體籌組臺灣黨外助選團,成員都登記為他的助選員,可以突破戒嚴令的限制到全國各地站他的演講台為黨外候選人演講助選,這也突破國民黨戒嚴組黨就以叛亂抓人的禁忌,全臺在黨外助選團串連之下,成為政黨形態,無黨名之黨的黨外政團,後來形成民進黨。是年黨外氣勢太旺,蔣經國藉臺美斷交,以總統緊急處分令停止活動辦一半的選舉。《美麗島》雜誌出刊後,楊青矗擔任美麗島高雄服務主任,因欲提倡廢除戒嚴運動,辦了許多挑戰戒嚴令的活動,1979年舉辦紀念國際人權日演講會,國府為了消滅黨外民主運動,出動數十部鎮暴車,上千憲警鎮壓而發生震撼國際的美麗島高雄事件,事發後為首者數十人被以唯一死刑的叛亂罪逮捕,非法偵訊與審判,長期坐牢。他以參與民主運動四十幾年,歷經無數事件及坐牢的苦難煎熬,寫成《美麗島進行曲》臺灣民主運動史詩的大河小說。
詳細資料
- ISBN:9789574188468
- 規格:平裝 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
小編在上篇文章中呢給大家說到了諸葛亮的空城計,這一篇文章呢同樣是介紹我們諸葛亮的超高軍事計謀的經典故事《草船借箭》。這個故事曾經出現在我們的小學課本中,可以說是無人不知、無人不曉,但事實真的是像《三國演義》中講的那樣嗎,今天小編帶大家走進不一樣的草船借箭。 ... 故事是從赤壁之戰說起,當時的劉備和孫權強強聯軍攻打曹操,就在這時魏國的周瑜妒忌諸葛亮的才能,想為難諸葛亮,讓他難堪,限諸葛亮十天之內製造出十萬之箭,諸葛亮當然明了周瑜刁難之意,但還是接受了他的挑釁,並回應不需要十天,三天就給你造完。 ... 一天過去了,諸葛亮沒有什麼動靜,兩天過去了,諸葛亮還是沒有行動,周瑜很納悶,不知道諸葛亮又有什麼妙計。就在第二天晚上,突然天降大霧,原來這是諸葛亮早就算到的,在凌晨天還沒有亮的時候,諸葛亮派船綁上稻草人,大張旗鼓向魏軍開去。曹操這人比較多疑多慮,一聽敵人浩浩蕩蕩朝自己進攻,立馬下令放箭射擊,無數支箭射到了草船上,箭矢如雨,不一會十萬支箭就湊齊了,諸葛亮揚長一笑,下令返回。 ... 講到這裡,大家肯定都覺得小編這講的不還是大家都熟知的草船借箭嘛,別著急,接下來小編給你們談下小編自己的分析。因為羅貫中的《三國演義》總是褒蜀貶魏吳的意思,所以對能展示超高水平的故事總是安排給諸葛亮,其實真正草船借箭的是孫權。 ... 當時的孫權也是和進行曹操挑釁,但曹操的性格呢又不出兵攻打孫權,孫權見狀更是囂張,直接坐船來到曹操的水寨周邊轉悠,曹操一看這都準備打到家門口了,下令放箭,萬箭齊發,全部射在了孫權的船上,因為孫權的船一側被射滿了減導致船身傾斜,眼看就要翻船了,這時孫權靈機一動,下令掉頭,讓船的另一邊受箭,就這樣,船身又恢復了平衡,順利返航,還白得了好多箭。 ... 所以小編總結,歷史上確實有草船借箭這回事,但是跟諸葛亮呢關係不大,正是因為羅貫中的褒劉貶曹才有了千古流傳的諸葛亮版本的草船借箭。其實在草船借箭之前,還有過一次類似的故事,那就是周瑜的木船借箭,可以說和草船借箭如出一轍。 ... 前有孫權借箭,後有周瑜借箭,再到《三國演義》的諸葛亮借箭,都展示出古代人的智慧,善於利用身邊的各種條件,對敵人了如指掌,有膽有識、顧全大局的氣魄。更讓我們足以了解民間故事在人們口中的演變過程,有些看似簡單的歷史事件,經過民間的不斷流傳,文化雕刻,都被移花接木成了流傳千古的歷史故事,這也是古代著作流芳百世,深得國內外文學家愛不釋手的原因。
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/8k5482n.html
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